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[10] 所谓“大利”，即指金银珠宝等财物。吴三桂提出此节，盖因其常年在辽东与满清作战，熟知满清习俗。满清当时虽然骁勇善战，依旧是部落制，靠掠夺战利品为生。正是基于这种传统，满清贵族一直认为，与其占领中原，不如将之作为劫掠之地。此处亦可以看出吴三桂最初的打算，是以明朝救世主身份出现，想借满清兵力驱逐李自成，重新恢复大明江山秩序，成为名垂青史的人物。但后来局势发展超出了吴三桂的判断，满清竟有入主中原之心。限于篇幅，本书对此节不多作叙述。[11] 后人多认为，如无陈圆圆，吴三桂得父亲吴襄书信，必然与李自成合，而无乞师清廷的举动，清军也不能长驱入关，中原战乱还不知鹿死谁手，清人统治中国，也许不能成功，那么，之后三百年的历史便要重写。所以后人认为导清入关者其实是陈圆圆，因为某个奇特的历史机遇，令她在明末的政治风云中起了极为重要的作用。[12] 吴伟业为崇祯四年（1631年）进士，会试第一、殿试第二。且因尚未成婚，崇祯皇帝特赐他归里娶亲，是以荣耀一时，其人具体事迹参见同系列小说《柳如是》。崇祯皇帝自缢于煤山后，吴伟业时在家中，闻讯后欲自缢，幸为家人所觉。满清入主中原后，因吴伟业名气很大，多次主动招揽。复社名士侯方域曾与吴伟业相约终隐，但侯方域终究还是参加满清顺治八年（1651年）的乡试，引来无穷无尽的非议和诽谤，失去了士大夫最重要的名节。他以自身经历力劝吴伟业千万不要仕清，但吴伟业性格软弱，最终屈服于当权者压力，出仕清廷。后江南名士在虎丘举行大会，会议由吴伟业主持。大会快要结束的时候，忽有少年投函吴伟业，信上写着一首诗：“千人石上坐千人，一半清朝一半明，寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。”极尽嘲讽之能事。吴伟业读信后，立即起身，但默然无语。[13] 后来满清平定西南，全靠明降将之力，因而事定之后，满清难以直接统治，于是封尚可喜于广东，耿仲明之子继茂于福建，吴三桂于云南，是为著名的“三藩”。[14] 祁彪佳出身仕宦，为藏书家祁承之子。祁氏“澹生堂”藏书名满江左，祁彪佳继承了父亲的全部藏书，筑“旷园”，园林极盛，藏书娱乐其中。后又于崇祯十二年（1639年）建书楼“八求楼”，藏书三万余卷，以收藏戏曲文献为特色。祁彪佳妻子即为明末著名才女商景兰（明吏部尚书商周祚长女）。祁彪佳生而英特，丰姿绝人，商景兰才貌兼备（其妹商景徽亦是大才女，且有国色，是著名的大美人），能诗善画，夫妇二人志趣相投，琴瑟和谐，时人喻为“金童玉女”。南明时，祁彪佳任苏松总督，清军攻下南京后，投水自尽，以身殉国。商景兰经历了故国沦丧及爱人死别的巨大伤痛，遂将感情诉诸笔端，有“千里河山一望中，无端烟霭幕长空”“独倚栏杆何所怨，乾坤望处总悠悠”“晓来无意整红妆，独倚危楼望故乡”等句，内中所流露出的苍凉之感与故国情怀令人动容。祁彪佳女、媳均能诗善文，在商景兰的带领下，形成盛极一时的祁门女性文学创作群体，声名远扬，不仅为当时男性诗人所激赏，且“负诗名数十年”的黄媛介（吴伟业诗友、柳如是挚友，曾为复社领袖张溥主动追求。其事迹参见同系列小说《柳如是》）等闺秀才女也纷纷慕名造访，吟诗唱和，引为知己。